被子放在学校一个多月不一定会发霉，主要看当下的环境是否潮湿。如被子保存不当是会受潮的，被子中的水分就会导致霉菌虫卵大量繁殖、生长，就会出现发霉的情况，长期盖这种发潮长霉的被子，不利于身体健康。...

居民委员会是一个基层群众性的自治组织，以自我管理、自我教育、自我服务为宗旨。居民委员会一般由5~9人组成，一般由主任、副主任、委员组成。对第一个居民委员会成立位于杭州哪里感兴趣的可以跟着小编继续往下阅读了解。...

ronin网名的另一半是dirge，dirge和ronin是情侣名，ronin翻译成中文是浪人，在日本古代没有主家到处流浪的武士就是浪人，dirge是挽歌的意思，说到浪人就很容易让人联想到挽歌。...

只要细心的读者就会发现，西游中有个最诡异的年份——贞观十三年，发生了许多不可思议的事。究竟是“道德的沦丧，还是人性的扭曲”，千百年来，西游迷们撕逼不断。我们来理一理，看看这一年西游世界中究竟发生了哪些人咬狗的稀奇事。贞观十三年，唐僧父亲陈光蕊高中状元，骑着大洋马游街示众，被“官二代”殷温娇用绣球成功碰瓷。贞观十三年，陈光蕊刚与殷温娇洞房花烛夜，凌晨五点就被叫到皇宫打卡，随即被任命为江州州主，并要求马上出京赴任。贞观十三年，陈光蕊在水码头被水贼刘洪、李彪用真的竹子“敲了竹杠”，抛尸江中。殷温娇被水贼强占，刘洪冒充陈光蕊到江州成功落编，当上了正处级公务员。贞观十三年，唐僧出生，被殷温娇投放江中，成为最早的漂流一族，幸亏被金山寺长老救起。贞观十三年，如来在灵山拉横幅宣布取经工程开始，并任命观音为工程总指挥长，安排到长安寻找取经人。贞观十三年，泾河龙王与袁守城对赌失败，魏征做个春梦（春天的梦）就把泾河龙王砍了。贞观十三年，泾河龙王的鬼魂搅闹唐太宗李世民，太宗拿着传票下地府“三曹对案”。贞观十三年，唐僧长大成人，找到外公剁了刘洪，报了父母之仇。贞观十三年，唐太宗从地府还魂后准备召开水陆大会，红地毯都铺上了，却被观音告知小乘佛法有缺陷，打不开超渡亡灵的密码，需派人到西天取大乘佛经。贞观十三年，唐僧受李世民委托，并结为战略合伙人（御弟），离开长安城，踏上西天取经路。……这一年，时间的指针仿佛被卡住了，一直在贞观十三年跳动，就是不往前走字，成为一个恐怖的穿越故事。如果说其它事情都在贞观十三年发生，还算讲得通，但唐僧父母结婚，与唐僧出生、报仇、取经怎么也在同一年？这究竟是作者酒喝多了留下漏洞，还是故意给我们设下千古谜团？二我们先来看看，真实的贞观十三年，究竟发生了什么大事。贞观是唐太宗的一个年号，时间是从627年正月到649年十二月，一共有23年的时间，那么对应的，贞观十三年就应该是公元639年。据史书记载，这一年的确发生过一些事：一是唐太宗叫停了刺史世袭的制度，一是结社率谋叛，此外，还有唐太宗令突厥回漠南、弘化公主嫁给吐谷浑王等等，与其它年份相比，平平常常，并没啥大事。吊诡的是，原著中唐僧取经说好3年，最终却用了14年，老唐回到长安已是贞观二十七年。前面说了，贞观这个年号只用了23年，也就是说，当老唐回长安时，李世民已经翘辫子4年了，难道他见到的是鬼？原著中，太宗游地府时，导游崔判官明确告诉他，回去尽快召开水陆大会，安抚被你咔嚓了的父亲、哥哥、弟弟，不然你江山坐不稳。然而，受领取经任务的唐僧却磨磨蹭蹭走了十四年！回来后，还不断拖延召开水陆大会的时间。最后，好不容易登上讲台准备讲经，八大金刚却在空中举着高音喇叭喊：取经的，赶紧回灵山领奖。唐僧就将经书一抛，腾空而起。也就是说，他其实一个字也没念，让李世民的水陆大会最终走了过场。这些明显的漏洞和诡异的事情，仅用“疏忽”两个字能全部解释吗？对此，坊间有两种声音。一种声音认为，造成这种前后矛盾的原因，是一名叫汪象旭的道人搞的鬼，吴承恩只是背锅侠。吴承恩版《西游记》，准确叫法为世德堂版《西游记》。世德堂，是明朝时最大的一个民营出版社。在吴承恩版面世以前，明朝有300多个西游版本流传世间，其中影响最大的，是杨景贤的《西游杂剧》。世德堂最早的西游记版本但是，吴承恩版一面世，这300多个版本，包括杨景贤版都消声匿迹，被历史的长河掩埋了。这说明，吴承恩版《西游记》是最成熟，也最吸引人的，才能千百年来经久不衰。但是，这个版本好虽好，却有一个重大缺陷，即没有唐僧出世的故事。而在无底洞和观音统计八十一难时，都提到了“唐僧出世遇三难”。也有专家考证：吴承恩版原来是有唐僧出生内容的，但交给世德堂印刷时，不知为何却被人撕掉了。一直到清朝，有个名叫汪象旭的道人（残梦道人）给予了改变。他坚定认为《西游记》是一本讲如何修道的书，所以对吴承恩版进行了大量删减，划掉了不利于道教的文字。比如车迟国猪八戒扔三清塑像、老君小气不给孙悟空九转还魂丹等。他在撰改过程中，发现唐僧的经历没写清楚，于是，提笔续写了唐僧出世的一个章回，并插在了孙悟空被压五行山与泾河龙王被砍脑袋之间，将删改过的原著取名为《西游证道书》。汪道人撰改过的《西游证道书》新中国成立后，人民文学出版社根据世德堂版本的资料，重新校正《西游记》，将汪道人删减的内容全部恢复，将老头续写的唐僧经历全部拿下。这个版本虽恢复了世德堂版本原貌，但读者总感觉缺了点什么。后来，应广大人民群众的要求，人民文学出版社在第二次出版时，将汪道人续写的唐僧出生史收在了附录中。正因为是汪道人续写的，所以时间上就有很大的混乱，贞观十三年多次出现就解释得通了。三但是，对汪道人撰改说，学者间也有不同声音。他们的理由是，汪道人能写出这么精彩的续篇（虽然不如原著），不可能对这么明显的漏洞没有察觉！而且对诡异的贞观十三年，不仅出现在续写篇章中，也多次出现在吴承恩版原著中。作者反复强调这个数字，应该是另有深意。他们认为，十三是个特殊的数字，贞观十三年也不是物理时间，而是轮回时间。金蝉子成为唐僧，曾经历十世轮回，每次都是从起点到终点，从终点到起点。就像时空轮回，他永远都走不出这一年的圈。从佛学的角度，唐僧出生与唐僧取经，都是代表新生的开始，所以作者故意将这两件事安排在同一年。前面也说了，据史料记载，唐太宗于贞观二十三年去世，历史上哪来的贞观二十七年？《西游记》成书于明朝时期，作者不可能不知道唐太宗在位时间，这明显是吴承恩故意犯错。所以，吴承恩这样写的目的，是觉得现实太黑暗，草民度日如年，不如永远留在贞观十三年。《易·系辞下》：天地之道，贞观者也。“贞观”的意思就是“以正道示人”，天覆地载之道以贞正得一，故其功可为物之所观也。作者一遍遍强调贞观十三年，的确有留念那个时代，反讽当前时代的意思。不知大家觉得哪个观点更有说服力？...

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